محمد نگین هستی

محمد نگین هستی

زندگانی حضرت محمد از ولادت تا رحلت

وقایع معراج ، چهل حدیث از پیامبر در مورد علی (ع) و ...

 

شناسه کتاب                                                                    

 

  • ناشر : اندیشه ماندگار

  • موضوع : رسول اکرم (ص)

  • نویسنده : محسن ماجراجو

  • شمارگان : 5000

  • تعداد صفحه : 274

  • نوع کاغذ : خارجی

  • قطع کتاب : وزیری

  • شابک : 2-89-2600-964-978

محمد نگین هستی

نمونه متن کتاب محمد نگین هستی

 

بعثت پیامبر اکرم (ص)

قرن ششم میلادی را باید عصر حاکمیت سیاهی و تباهی نامید ، چرا که در آن زمان ابرهای متراکم نادانی ، سایه شوم و سنگین خود را بر زندگی بشر افکنده بود و جوامع آن روز در تنگناهای اقتصادی و اجتماعی مرگباری قرار داشت ، لیکن سنت تاریخ و قانون طبیعت و مشیت حق تعالی همواره به اثبات رسانیده که در چنین مقاطع حساس و یاس آور است که روشنایی و امید از اعماق ظلمت و یاس پیدا می شود و بهار سبز و خرم از دل زمستان سرد و بی جان متولد می گردد .

در عصری پیام روح بخش بعثت رسول اکرم (ص) بر کالبد افسرده و مرده جهان دمید شد که پانصد سال و به نقلی هفتصد سال از ظهور عیسی بن مریم گذشته بود . در این فترت و فاصله ممتد کسی به پیامبر مبعوث نگردید ، جهل و ظلم بر سراسر گیتی حکومت می کرد و جنگ نامعقول ایران و روم نابسامانی ها و افسردگی های فراوانی به بار آورده بود .

امام علی (ع) می فرماید :

خداوند متعال پیامبر اسلام را هنگامی فرستاد که از عصر پیامبران پیشین مدت زمان بسیار سپری شده بود و ملت ها در خواب عمیقی فرو رفته بودند . فتنه و فساد جهان را از کران تا کران فراگرفته بود و اعمال زشت و پلید رواج محسوسی داشت . آتش جنگ همه جا شعله ور بود و دنیا چهره ای بی فروغ و پر از مکر و فریب به خود گرفته بود . برگ های درخت زندگی زرد و پژمرده گشته و از میوه آن خبری نبود . آب حیات فرو خشکیده و نشانه های هدایت کهنه و خراب و پرچم هدایت ، سرنگون گشته و بیرق های پستی و گمراهی همه جا در اهتزاز بود . زندگی با سیمایی کریه و عبوس با اهل دنیا روبرو بود ، میوه درختش ، فتنه و خوراکش مردار و بر دل های مردم وحشت و اضطراب و بر بیرون آنان شمشیر حاکم بود .

پس از رحلت پیامبر اکرم (ص) وحی منقطع شد ، ولی بعثت همواره پویا بود و به حرکت خود ادامه می داد . پیامبر اکرم (ص) در عصر بعثت دین را تبیین و تمام عوامل سعادت و بدبختی را برای جامعه بیان کرد و تحولی در جهان به طور کلی در جزیره العرب ایجاد نمود . یکی از دانشمندان غربی می گوید :

من در قرن بیستم در مقابل پیشوایان دانش اروپا با صدای بلند می گویم : روح حضرت محمد بزرگ ترین روحی است در میان بشر که از بدو پیدایش وی تا امروز شخصیتی همانند او پیدا نشده است ، کسی نمی تواند در صحت گفتار من تردید کند و اگر کسی در این سخن تردید نماید ، می گویم در جهان مردی را نشان دهید که به تنهایی در یکی از این امور موفق شده باشد : 1 – ملتی را مانند ملت عرب که به قبایل مختلف تقسیم شده و دشمن یکدیگر بودند متحد کند . 2 – رذایل موروثی ملت را نابود ساخته و آنان را به فضایل بیاراید . 3 – عقاید باطل و خرافی را از میان ملتی بردارد و آنان را به دینی معتقد کند که تا امروز در عالم توسعه و انتشار روز افزون داشته و در آینده انتظار آن هست که بر همه ادیان جهان غالب آید . 4 – قانون برای زندگی و نجات بشر بیاورد که ملت دور افتاده عرب را در سایه آن قانون بر دنیا سیادت دهد . ( صفحه 50 کتاب محمد نگین هستی )

 

چهل سیره اخلاقی پیامبر اکرم (ص)

یکی از داشتن خصوصیات پیامبران (ص) سیره اخلاقی و رفتاری آن ها بوده که سبب بوجود آمدن خودسازی بشر در راه هدایت و ارشاد شده است ، هنگامی که سیره اخلاقی در وجود شخصی قرار گیرد و در تمامی مصیبت ها و گرفتاری ها به خالق خود تکیه کند بی شک در روح و روان آدمی تاثیر گذار خواهد بود ، چه بسا قیافه و اندام او را در راه انسان های مومن و صالح تغییر می دهد ، از این رو تمامی پیامبران (ص) و معصومین (ص) جزو کسانی بودند که با رفتار و سیره عملی خود حتی نسبت به پیامبران الهی دارای زیبایی و شمایلی بی نظیر بوده اند گرچه نمونه ی زیبایی پیامبران را در قرآن در خطاب به حضرت یوسف (ع) نسبت داده شده اما معصومین (ع) تمامی زیبایی های روحی و جسمی پیامبران را در خود گنجانده اند ، چنانکه در روایت های بسیاری آمده که زیبایی تمامی پیامبران در وجود نازنین مهدی فاطمه (ع) قرار دارد ، از همین رو جد بزرگوار ایشان پیامبر اکرم (ص) نیز در شمایل و سیره اخلاقی جزو بهترین و برترین انسان ها یاد شده است چنانکه خداوند در قرآن کریم می فرماید :

« نون و قسم به قلم و آنچه می نویسند ؛ تو به لطف پروردگارت دیوانه نیستی ؛ و حقیقتا برای تو پاداش غیر مقطوع هست ؛ و حقیقتا تو دارای خلق بزرگی هستی » اصحاب پیامبر اکرم (ص) در مورد خصوصیات ظاهری و باطنی شمایل شمایل ایشان می فرمایند : 1 – در دیدها با عظمت بود و در سینه ها مهابت داشت . 2 – رویش از نور می درخشید . 3 – قد متوسطی داشت نه زیاد بلند قد بود و نه زیاد کوتاه قد بود . 4 – سر مبارکش بزرگ بود . 5 – مویش نه بسیار پیچیده بود و نه بسیار افتاده و اکثر اوقات از نرمه گوش نمی گذشت و اگر بلندتر می شد میانش را می شکافت و بر دو طرف سر می افکند . 6 – رویش سفید و نورانی و گشاده پیشانی بود . 7 – ابرویش باریک و مقوس و کشیده بود و رگی در میان پیشانی اش بود که هنگام غضب پر می شد و بر می آمد . 8 – بینی آن جناب باریک و کشیده بود . 9 – بدن حضرت اندکی بر آمدگی داشت و نوری از آن می درخشید . 10 – محاسن شریفش پر بود . 11 – دندان هایش سفید ، براق ، نازک و گشاده بود . 12 – گردنش در صفا و نور و استقامت مانند گردن صورت هایی بود که از نقره می سازند و صیقل می زنند . 13 – اعضای بدنش همه معتدل و سینه و شکمش برابر یکدیگر بود . 14 – میان دو کتفش پهن بود و سر استخوان های بند های بدنش قوی و درشت بود و اینها از علامات شجاعت و قوت است و در میان عرب ممدوح است . 15 – بدنش سفید و نورانی بود و از میان سینه تا نافش خط سیاه باریکی از مو بود که مانند نقره صیقل زده باشند . 16 – در بدن ایشان خط سیاهی بود و پستان ها و اطراف سینه  و شکم آن حضرت از مو عاری بود و ذراع و دوش هایش مو داشت . 17 – انگشتانش کشیده و بلند بود . 18 – ساعد ها و ساقش صاف و کشیده بود . 19 – کف پاهایش هموار نبود بلکه میانش از زمین دور بود و پشت پاهایش بسیار صاف و نرم بود به حدی که اگر قطره آبی بر آنها ریخته می شد بند نمی شد . 20 – چون به جانب خود ملتف می شد که باکسی سخن گوید به روش ارباب دولت به گوشه چشم نظر نمی کرد بلکه با تمام بدن می گشت و سخن می گفت . 21 – اکثر احوال دیده اش به زیر بود و نظرش به سوی زمین بود و هر که را می دید مبادرت به سلام می نمود . 22 – اندوهش پیوسته بود و فکرتش دایم و هرگز از فکری و شغلی خالی نبود . 23 – بدون احتیاج سخن نمی فرمود و کلمات جامع می گفت که لفظش اندک و معنی اش بسیار بود و از افاده مقصود قاصر نبود . ظاهر کننده حق بود خویش نرم و درشتی و غلطت در خلق کریمش نبود . 25 – کسی را حقیر نمی شمرد . 26 – اندک نعمتی را عظیم می دانست . 27 – هیچ نعمتی را مذمت نمی فرمود . 28 . اما خوردنی و آشامیدنی را مدح  هم نمی فرمود . 29 – از برای فوت امور دنیا به غضب نمی آمد . 30 – از برای خدا چنان به خشم در می آمد که کسی او را نمی شناخت . 31 – هیچ گاه با چشم و ابرو اشاره نمی کرد بلکه با دست اشاره می نمود . 32 – چون شاد می شد دیده بر هم می گذاشت و بسیار اظهار فرح نمی کرد . 33 – اکثر خندیدن آن حضرت تبسم بود و کم صدای خنده آن حضرت ظاهر می شد . 34 – گاه دندان های نورانی اش مانند دانه های تگرگ ظاهر می شد . 35 – در خندیدن هر کس را به قدر علم و فضیلت در دین زیادتی می داد و در خور احتیاج متوجه ایشان می شد و آنچه به کار ایشان می آمد و موجب صلاح امت بود برای ایشان بیان می نمود و مکرر می فرمود که حاضران آنچه از من می شنوند به غایبان برسانند . 36 – ایشان می فرمود به من برسانید حاجت کسی را که مشکل خود را به من نتواند رسانید . 37 – کسی را بر لغزش و خطای سخن مواخذه نمی فرمود . 38 – صحابه به مجلس آن حضرت داخل می شدند و طلب کنندگان علم متفرق نمی شدند مگر آنکه از تلاوت علم و حکمت چشیده بودند . 39 – از شر مردم در حذر بود اما از آن ها کناره نمی گرفت و خوشرویی و خوشخویی را از ایشان دریغ نمی داشت و سراغ احوال اصحاب خود را می گرفت . 40 – هرگز غافل از احوال مردم نمی شد مبادا که غافل شوند و به سوی باطل میل کننده و نیکان خلق را نزدیک خود جای می داد و افضل خلق تردی او کسی بود که خیر خواهی او برای مسلمانان بیشتر باشد و بزرگترنی مردم نزد او کسی بود که مواسات و معاونت و احسان و یاری مردم بیشتر کند . ( صفحه 134 محمد نگین هستی )

فهرست محمد نگین هستی

فهرست کامل کتاب محمد نگین هستی

 

فهرست قرآن / سوره آل عمران / سوره احزاب / سوره انعام / سوره توبه / سوره حج / سوره طه / سوره علق / سوره فتح / سوره قلم / سوره مائده / سوره نباء / سوره نجم / سوره نساء

 

فهرست اعلام / آمنه / آبان / ابن ابی الحدید / ابن ام مکتوم / ابن ثویبه / ابن حوزی / ابن حجر / ابن عبدالبر / ابن عمر / ابن ماجه / ابن مالک / ابن مسعود / ابن هاله / ابن عباس / ابو ایوب انصاری / ابو حارثه اسقف نجران / ابواء / ابوبکر / ابو جهل / ابوحمزه ثمالی / ابودجانه / ابوذر غفاری / ابوذیب / ابورافع / ابو سعید خدری / ابوسفیان / ابوطالب / ابو عبدالله / ابوعبیده / ابوقحانه / ابولبابه بن (عبد) المنذر / ابولهب / ابومعبد / ابوهریره / ابی بن خلف / ابی بن کعب / ابی العاص بن ربیع / احمد / احنف بن قیس / ادوارد گیبن / اسامه بن زید / اسکندریه / اصطخر فارس / اقرع بن حابس / الیسع بن حمزه / ام معبد خزاعی / امام جعفر صادق / امام حسن / امام حسین / امام رضا / امام زین العابدین / امام سجاد / امام صادق / امام محمد باقر / امام موسی کاظم / ام ایمن حبشیه / ام برده / ام حبیبه / ام سلیمه / ام کلثوم / ام هانی / امیر خالد بن عبدالله / امیه بن خلف / انس / انسه / اوس بن خولی / ایران / بحران / بدر / براء بن عازب / بصره / بصری / بلال بن ریاح / بیابان سماوه / بیت اللحم / بیضاوی / پروفسور هور گرونجی / تبوک / توماس کارلیل / تهامه / ثابت بن قیس / ثوبان / ثویبه اسلمیه / جابر بن سمره / جابر بن عبد الله انصاری / جبل / جرج برنارد شاو / جرف / جعرانه / جعفر طیار / جمانه / جندب بن جناده / حارث / حارث بن عبدالعزی / حاکم نیشابوری / حباب بن منذر / حبشه / حجاج / حجاز / حذیفه / حذیفه بن الیمان / حسان بن ثابت / حسن بن علی / حضرت آدم / حضرت ابراهیم / حضرت اوجعفر جواد / حضرت خدیجه / حضرت خضر / حضرت داوود / حضرت علی / حضرت فاطمه / حضرت محمد / حضرت مهدی / حضرت نوح / حضرت یوسف / حفصه / حکیم بن حزام / حلیمه سعدیه / حمزه بن عبدالمطلب / خالد بن سعید / خالد بن ولید / خذامه / خذیفه بن یمان / خزیمه ابن ثابت انصاری / خیثمه / خیزران / دجله / دلیم / دمشق / دیوان چند شرما / ذر / ربذه / ربیعه / رقیه / روم / زمخشری / زید بن ارقم / زید بن سهل / زید بن صوحان / زینب / سارو جینی نایدو / سالم / سالم بن جعد / سالم موالی ابوحذیفه / سراقه / سراقه بن مالک / سعد بن عباده / سعید / سفوان / سلمان فارسی / سلیمان جعفری / سمیه / سید شهید قاضی / سید مرتضی / سیمن اوکلی / سیوطی / شام / شیبه / شیخ کلینی / شیخ مفید / شیماء / صدوق / صفراء / صفوان / صفیه / صنعا / صهیب / طائف / طاهر / طبرسی / طبری / طلحه بن ابی طلحه / عاص بن هشام / عایشه / عایشه بنت ابی بکر / عباده بن صامت / عباس / عباس بن عبدالمطلب / عبدالله انصاری / عبدالله بن ابی بن سلول / عبدالله جعفر / عبدالله بن زبعرای / سهمی / عبدالله بن عبدالمطلب / عبدالله بن عمر بن الخطاب / عبدالله بن مسعود / عبیدالله / عبیدالله بن عباس بن عبد المطلب / عبیده بن الحارث / عثمان / عثمان بن عفان / عثمان بن مظعون / عدی بن حاتم / عراق / عشیره / عفیف / عقیل / عقیل بن ابی طالب / عکرمه بن ابی جهل / علی بن محمد / عمار یاسر / عمر / عمر بن الخطاب / عمر بن خطاب / قتاده / قنفذ / کرز بن جابر فهوی / مدینه / مسروق / مسعودی / مسلم / مسیلمه / مکه / نجاشی / نجد / وان / وحشی / ودان / ولید بن عتبه / ولید بن مغیره / هارون / هاشم / هبار بن الاسود بن المطلب / هشام بن مغیره / هندوستان / یاسر / یمن / ینبع

 

نظرات کاربران درباره محمد نگین هستی

نظری در مورد این محصول توسط کاربران ارسال نگردیده است.
اولین نفری باشید که در مورد محمد نگین هستی نظر می دهد.

ارسال نظر درباره محمد نگین هستی

لطفا توجه داشته باشید که ایمیل شما منتشر نخواهد شد.
 
کد امنیتی *
captcha
قیمت: 95,000 ریال
وضعیت موجودی موجود
وزن 410 گرم
محصولات مرتبط